L'Odyssée comme expérience moderne : Christophe Ono-dit-Biot réinvente Homère
Autrefois, le concours d'entrée à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm incluait une épreuve redoutable consacrée à Homère. Au-delà des examens classiques de grec sur Lucien ou Démosthène, les candidats devaient traduire à vue une page de L'Iliade ou de L'Odyssée, sans dictionnaire, devant des examinateurs intransigeants. Cette langue homérique, truffée de mots rares et d'hapax – ces termes uniques dont le sens reste insaisissable –, exigeait une connaissance intime des épopées, lues et relues comme un texte sacré.
Christophe Ono-dit-Biot, dans son ouvrage Odyssée de L'Odyssée publié chez Grasset, démontre une familiarité profonde avec l'univers homérique qui rappelle cette exigence. Son récit transforme l'épopée en une expérience contemporaine vibrante. L'île des Phéaciens, Schérie, devient un mélange surprenant de Venise et de Silicon Valley. La déesse Athéna y est tour à tour accessoiriste de cinéma et directrice de spa. Quant à Ulysse, il n'est plus le héros nostalgique aspirant à une vie familiale paisible, mais un aventurier moderne, pressé de repartir après son retour. Ono-dit-Biot nous plonge dans une Odyssée vivante, où le voyage épique se mue en réflexion actuelle sur l'existence et la pensée.
Roger-Pol Droit et Monique Atlan : aux racines antiques de la post-vérité
Roger-Pol Droit, passé comme l'auteur par Louis-le-Grand et la rue d'Ulm, s'associe à Monique Atlan dans leur dernier livre, La Grande Pagaille. Cet ouvrage, issu de leur collection de dialogues aux Éditions de l'Observatoire, révèle une thèse saisissante : la « post-vérité » et les « faits alternatifs » ne sont pas des inventions récentes liées aux réseaux sociaux ou aux mouvements politiques contemporains. Leur origine remonte à la déconstruction de la notion de vérité par Nietzsche et Heidegger, et, plus loin encore, aux sophistes de la Grèce antique.
Monique Atlan rappelle que la formule « l'homme, mesure de toutes choses », souvent vue comme un fondement de l'humanisme, peut aussi signifier que chaque opinion individuelle se prétend égale à toute autre. Cette interprétation, déjà présente au Ve siècle avant J.-C., annonce la fin de l'idée de vérité objective, telle que la défendaient Socrate et Platon. Droit et Atlan montrent ainsi comment notre époque, marquée par la défiance envers les faits, fait écho à des débats philosophiques millénaires, comme si les sophistes avaient anticipé les tumultes de notre ère médiatique.
Vincent Jaury et la puissance poétique des archives
L'amour de l'archive, célébré par Jorge Luis Borges et Michel Foucault, trouve un écho poignant dans le deuxième roman de Vincent Jaury, Archive de Berthe Bendler (Grasset). Borges voyait dans les bibliothèques non des lieux de conservation passive, mais des espaces de vie et de création. Foucault, dans Les Mots et les Choses, exaltait la poésie de l'archive, sa capacité à faire surgir des mondes oubliés. Danilo Kiš, romancier yougoslave, utilisait des documents bruts pour tisser la trame vertigineuse de la mémoire dans ses œuvres.
Vincent Jaury renoue avec cette tradition en menant une enquête sur sa grand-mère, Berthe Bendler, une femme au tempérament fort et mystérieusement disparue. À travers un corpus de lettres, rapports, photos, fiches de police et listes de noms affichées à l'hôtel Lutetia, l'auteur exhume un pan enfoui de l'histoire familiale et collective. Ces archives révèlent l'horreur de la chasse aux Juifs, les stratégies de survie par le changement de nom, les solidarités fragiles, et aboutissent à la déportation vers les camps comme Majdanek. Du shtetl de Zaklikov aux paysages de Champéry, c'est une résurrection mémorielle qui s'opère, permettant à l'écrivain, dans une mélancolie lucide, de mieux comprendre son identité et notre héritage historique.
